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  • 论法称因明的逻辑体系

    称精通三藏,能记诵经咒五百种。后来跟从陈那的另一弟子自在军学习《集量论》。初学一遍,便达到了老师自在军的水平;再览之后,解等陈那;三学之后,终于发现其师自在军未能通达陈那意旨,而有几点误解。自在军非常...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的养生之道(一)

    佛教早在二千五百年前即规定:僧人饮水要过滤,避免食入不洁之微生物;饭前要念诵经咒,心怀感恩之情;集体吃饭实行分餐制,并须遵守必要的规矩,如不许浪费、喧哗、打逗等;饭后除了为施主祈福以外,须咀嚼柳枝用以...

    陈星桥

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  • 浅谈阅藏次序

     故此学佛者须先学重点梗概,以求贯通,次求精研细部;所以先阅小乘、大乘诸经,就应研究律藏了。其中,先学小乘律,再进入大乘律!并须研读论藏等,继而再进入密藏——佛部、菩萨部、诸经部、经咒 等等。真是穷...

    不著

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  • 《西方确指》序

    善哉,如是。”  或问持经咒之法。菩萨曰:“所谓持经咒者,自持其心也,要在直明心地。若止云持得熟,诵得多,又念某经某咒某佛,谓我有大功德。而不能句句销归自性,又不能深解如来妙谛。谓可以获果证者。不见十字...

    不详

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  • 学佛修行 万善同归——兼论延寿大师的四料简

    菩萨,以甘露灌其口,因是获大辨才。建隆二年(961),忠懿王请住永明寺,赐号智觉禅师。日课一百八事(据《智觉禅师自行录》载,百八佛事主要有受持经咒、念佛净业、礼佛、忏悔、行道、诵经等),未尝暂废。学者参...

    林克智

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  • 南传佛教史(六)

    为了仰合俗人,替人看相算命及念诵经咒的。泰国没有比丘尼尼及沙弥尼制,但有一种长期或终生受持八关斋戒的学法女,她们剃光头发,穿着白衣(不是袈娑,是一块长甚至也有部分接受信施者的供养;听说在乡下这种持八关...

    净海

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  • 佛教生死轮回观的现代理解与诠释

    必须修练更何况方法不难.因此我就这样一边工作一边开始了修练. 我修的第一课是地藏菩萨本愿经,毗鲁庶那内眷属无上忏悔文和静土中的不得不成一得迅速成佛法.一切经咒有五种念法,你必须知道. 我修了三个月,直到...

    释慧开法师

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    载:“庆元乙卯夏,淮浙疫疠大作,嘉兴城内,至浃日毙百余人。民苏轸者,好善乐施,平时惟以庄严佛(疑有脱字)刊印经咒为务,值此恶岁,推不忍之心,择招老医,与诣病者家,逐一诊视。书其姓名,著所患阴阳二证于其...

    吕凤棠

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  • 入 佛 因 缘(一)

    临时在一座庙中吃饭。老和尚见我一人吃素,就问我会不会念经。他送一本手抄的早晚课诵本,并说时逢劫难,多念观世音菩萨,可以逢凶化吉。其时我十四岁,没有读几年书,经咒生字很多,我就天天清早起床,盘起双腿(...

    不详

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  • 蕅益大师年谱

    真言(注)百万,观音灵感、七佛灭罪、药师灌顶、往生净土真言各十万。次当结坛持大悲咒十万。   (录者注)指持地藏菩萨灭定业真言。   母亡三周年,乞善友课持经咒。撰为母三周求拔济启,及为母发愿回向...

    弘一大师

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